于浩：多维视角下中国法制与法学发展面临的三重矛盾

台積電表示，透過NanoFlex技術，客戶能夠在相同的設計區塊中優化高低元件組合，調整設計進而在應用的功耗、效能及面積之間取得最佳平衡。

最早的相撲原是祭神儀式，也曾被視為武道，最後才發展成我們今日熟知的「運動」。「能劇」和「歌舞伎」有何不同？ 世界最古老的長篇小說——《源氏物語》，對日本後世的文學、藝術造成什麼影響？ 擁有日本文化學者、劇評、導演、作家、早稻田大學推廣中心講師等身分的中村義裕，蒐羅了日本最經典、最有趣的文化、習俗與知識等故事與案例，他從富士山、姬路城、和食、歌舞伎談到文學作家，包羅萬象的題材，以深入淺出的文字，寫成這本有趣又易懂的《日本傳統文化事典》，讓每個人不僅能輕鬆讀完，更能侃侃而談一口好「日本」。

立刻點擊免費加入會員。想必這主要是因為搭配和菓子享用的飲料為抹茶及煎茶等茶飲，和西洋的咖啡及紅茶等在味道與喝法上都大不相同的關係。書籍介紹 本文摘錄自《日本傳統文化事典》，遠足文化出版 作者：中村義裕 譯者：陳亦苓 momo網路書店 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（成人商品、實體商品、限定商品不包含在內，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。和菓子原本在皇室及貴族居住、茶道興盛的京都顯得格外發達，之後才逐漸擴及日本全國各地。如今我們孰悉的壽司型態，直到江戶時代才出現。

餡料的製作需考量要使用何處出產的紅豆，另外還要配合夏天、冬天巧妙地改變砂糖的使用比例。早期從中國進口名為「唐三盆」的高級砂糖相當稀有，不過到了江戶時代，開始有名為「和三盆」的高級砂糖生產於阿波及讚岐（現在的德島縣、香川縣）等地，再加上這種糖具有獨特的甜味，能夠凸顯和菓子的美味，於是日本各地便開始分別發展出屬於自己的和菓子。」她說，「這份工作挺賺錢的。

「與傳統毒品相比，合成毒品（如芬太尼）有幾個優點——體積小、易於運輸、已有需求、可替換。」 「我在世界其他任何地方，都沒有看過這種和此（行業）相關的專業性和企業元素。Photo Credit: Getty Images / BBC News 芬太尼是一種合成類鴉片藥物，效力比海洛因強50倍。她從未聽說過合成類鴉片藥物（synthetic opioids）。

」 《BBC》記者與中國製藥公司銷售員接觸後，證實了這個說法。」 森美不太像傳統的販毒者。

每天早上，莎拉（化名）都會在社交平台發佈照片和影片宣傳藥品，包括合成大麻素（synthetic cannabinoids）、搖頭丸（MDMA）的前驅藥物，以及異硝氮烯（nitazenes，又稱「科學怪人」）。她說：「我了解大多數產品首先，在談所謂的治療模式與成效之前，個人相當贊同沈伯洋委員的觀點： 「站在犯罪防制的角度， ​要達到犯罪學的威嚇，『至少』需要3個要素：嚴厲、迅速、確實。但你想，大家都幾歲人了，犯案當時個案又不是不知道怎麼手淫，他還是選擇犯案，有人可以發生性關係跟手姑娘畢竟是不同的。

「身心輔導教育」或是「治療」本身就是很柔性的名詞，除了重覆不來、屢勸不聽會被放到會議裡面討論，有需要再送檢調外，整個過程是完全違反沈委員提到的三要素的，社區的執行單位又是衛生局，說真的不理他的大有人在。這或許在其他風俗業合法，且具有多種娛樂的國家是一個方式。而其他個案，真正不再犯的原因，除了司法的威嚇力以外，透過學習相關技巧想要維持平靜生活，反而是比較常見的。這是否只是單純的人力、資源問題？還是從基本上，認為上課可以將所有的性侵犯轉變成良善公民這件事情，在前提上就已經大有問題？ 特別是，幾乎大多數的個案都是非自願的，在心態上就已經有強烈的阻抗，要產生所謂的自覺跟投入，相當不容易。

這部分，個案大多知道這樣回應的時候，難免就會被問到多久有性衝動、強度與手淫紓解衝動的有效性。每個人都巴不得治療趕快結束，而非將治療看作認識自己、解決人生問題的路徑，這還是國家出錢，你想今天補助普羅大眾心理治療會有這種情形嗎？ 從彭婉如案到白玫瑰運動，我本人都有上街頭支持，但在法制上認為所有個案都有治療可能性這件事情，不論從學理上、實證上、實務上，都應該好好想一想，是否監控跟更生做得更確實一點，在這類非自願案主上，對再犯預防的幫助更大？ 再來，如果真的要進行所謂的「治療」，治療目標要預設在哪裡，以及對應應該如何治療的問題。

國家沒有認真看待制度的運作，自然人民也不會。文：李俊宏 近期因為黃子佼案，開始有些制度面的東西被檢視，除了古姓男子脅迫女童性侵案，被法庭因高再犯風險、低治癒可能性被判強制治療3年外。

這你若是用犯罪預防的良善生活模式（Good Life Model）而言，反而最重要的是「更生」，而所謂的輔導、教育、治療，都是扣著更生走的，更生才是目標，其他則是手段，而非「治癒」。這對於某些輕度犯罪或是初犯個案，可能有點幫忙。也包括演藝人員性侵服刑後，缺席社區強制治療的新聞。實際上，特別是累犯，他大概也知道就自己犯罪行為的強度而言，很難用手淫萬用論說服治療者，所以會說如果有性需求，就會去嫖妓。我當然不是說這一套沒效，但執業20年來，真正碰到可以嚴以律己，又佛學深湛，得悟紅顏白骨、粉黛骷顱，色即是空、空即是色的人屈指可數。但在台灣，很矛盾的一是目前的法制是嫖娼都罰，等於是教他用一個非法的行為來解決另外一個非法行為的可能。

性衝動的控制不易，這是人類的本能之一，而在高再犯族群中，其衝動性往往都較一般人來得高。另一則是現在許多人在談的，是請他用金錢來鼓勵特種營業的商業模式，而裡面有許多人是牽涉人口販運，如來自東南亞的性工作者。

但，影響最大的還是在執行面上，該罰沒有立即罰，不僅是有沒有來上課，輔導教育或治療是否配合，除了被當作是否進階治療的標準以外，因為個案的刑已經結束，是沒辦法因為態度不佳、治療不配合讓他重新回去服刑的。不過，仔細想想，如果治療是將一個人的慾念降低到神職人員的標準，那是否直接交給宗教團體效果會更好一點？ 而教導個案用不傷害其他人的方式來宣洩，經常會利用的大概也就是教導性衝動的時候可以手淫來處理。

」 從這個角度來看，所謂的社區強制治療是否有威攝犯罪者的效果？顯然是沒有的。而且實證研究指出，光是這三個還不夠。

或是想像一些嫌惡源，像是自己再犯可能會喪失自由，看有沒有辦法縮回去。於是，高中時期的那套像是「我就靠運動、沖冷水澡來緩解性慾」一類的說詞，就又被端出來使用。更有甚者，為了在時限內完成所謂的課程，往往得遷就加害人，希望夜間或假日開團體治療、希望請假可以臨時補課，社區端維安人力不足，又都是女性工作人員，搞到提心吊膽的，也都有過。為了在治療歷程中取信於治療師，我經常會聽到個案說：「我現在已經不會想了、我很少會想做愛、我已經很久沒有性衝動了」，甚至是打出可憐牌，說自己陽痿、性功能不佳、年邁沒有體力的都有。

除非是個案動機與自我控制的能力很強，能具體早期察覺並採取相關的因應措施，不然也不見得對於性衝動的控制能及時、有效。是這個人經過治療後，能夠控制自己的性衝動，過著低慾望的生活？還是經過治療後，雖然有性衝動，但是可以使用不傷害其他人的方式來宣洩？也或者是治療後，有性衝動，但因為有健康的兩性關係，所以性行為昇華到親密關係？這幾種治療目標，都有人在嘗試。

有的在監獄裡面混過的，就會說抄寫佛經、讀聖經來緩解性慾。蓋乖寶寶章蓋到時間結束，之後門診問：「你先前上的輔導教育在教甚麼？回去怎麼落實？」一問三不知的大有人在。

在系統內，當然也不大可能聽憑個案一席話就這樣判斷，若是在強制治療處所，護理人員就得去觀察個案的性衝動與手淫的頻率，但在社區，也就只能反覆核實前後是否一致、語言與非語言訊息是否一致為了在治療歷程中取信於治療師，我經常會聽到個案說：「我現在已經不會想了、我很少會想做愛、我已經很久沒有性衝動了」，甚至是打出可憐牌，說自己陽痿、性功能不佳、年邁沒有體力的都有。

這對於某些輕度犯罪或是初犯個案，可能有點幫忙。這部分，個案大多知道這樣回應的時候，難免就會被問到多久有性衝動、強度與手淫紓解衝動的有效性。也包括演藝人員性侵服刑後，缺席社區強制治療的新聞。「身心輔導教育」或是「治療」本身就是很柔性的名詞，除了重覆不來、屢勸不聽會被放到會議裡面討論，有需要再送檢調外，整個過程是完全違反沈委員提到的三要素的，社區的執行單位又是衛生局，說真的不理他的大有人在。

這是否只是單純的人力、資源問題？還是從基本上，認為上課可以將所有的性侵犯轉變成良善公民這件事情，在前提上就已經大有問題？ 特別是，幾乎大多數的個案都是非自願的，在心態上就已經有強烈的阻抗，要產生所謂的自覺跟投入，相當不容易。每個人都巴不得治療趕快結束，而非將治療看作認識自己、解決人生問題的路徑，這還是國家出錢，你想今天補助普羅大眾心理治療會有這種情形嗎？ 從彭婉如案到白玫瑰運動，我本人都有上街頭支持，但在法制上認為所有個案都有治療可能性這件事情，不論從學理上、實證上、實務上，都應該好好想一想，是否監控跟更生做得更確實一點，在這類非自願案主上，對再犯預防的幫助更大？ 再來，如果真的要進行所謂的「治療」，治療目標要預設在哪裡，以及對應應該如何治療的問題。

更有甚者，為了在時限內完成所謂的課程，往往得遷就加害人，希望夜間或假日開團體治療、希望請假可以臨時補課，社區端維安人力不足，又都是女性工作人員，搞到提心吊膽的，也都有過。這你若是用犯罪預防的良善生活模式（Good Life Model）而言，反而最重要的是「更生」，而所謂的輔導、教育、治療，都是扣著更生走的，更生才是目標，其他則是手段，而非「治癒」。

但，影響最大的還是在執行面上，該罰沒有立即罰，不僅是有沒有來上課，輔導教育或治療是否配合，除了被當作是否進階治療的標準以外，因為個案的刑已經結束，是沒辦法因為態度不佳、治療不配合讓他重新回去服刑的。國家沒有認真看待制度的運作，自然人民也不會。